佛像雕塑

佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，中國(guó)制作佛像雕塑常用來(lái)放在寺廟中供奉。佛像雕塑由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像雕塑有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像雕塑的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)。中國(guó)古代佛像雕塑可以影響人的觀念，佛像雕塑的神奇力量就在于此。佛像雕塑常用材料有：泥、銅、木料、石料等，佛像雕塑是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代佛像雕塑需要用大理石雕塑成石雕佛像，使佛像雕塑經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)?，F(xiàn)今，常用下列石材雕塑石雕佛像：青石佛像雕塑、銹石佛像雕塑、麻石佛像雕塑、漢白玉佛像雕塑等等。佛像雕塑藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。佛像雕塑文化在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可分為漢傳佛像雕塑，藏傳佛像雕塑和南傳佛像雕塑，文化不同，佛像雕塑的面相造型也不同。

漢傳佛像雕塑：面相圓潤(rùn)豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時(shí)代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，樹(shù)脂佛像更是精致細(xì)膩，栩栩如生。

藏傳佛像雕塑：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像雕塑造像的突出特點(diǎn)（流傳區(qū)域：西藏，四川，青海，云南等地）。

南傳佛像雕塑：身軀瘦長(zhǎng)，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒(méi)有衣紋或者是布滿了衣紋（流傳區(qū)域：泰國(guó)，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)）。

佛像雕塑造像姿勢(shì)隨著佛的時(shí)間不同而不同。誕生像佛像雕塑：童子形象，上身赤裸，下著短裙。右手指天，左手指地。成道像佛像雕塑：結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，結(jié)定印，右手置右膝上，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。說(shuō)法像佛像雕塑：結(jié)跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環(huán)形，名為說(shuō)法印。布施像佛像雕塑：站立姿勢(shì)，左手下垂結(jié)與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；右手屈臂上伸結(jié)施無(wú)畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無(wú)畏精神。涅槃像佛像雕塑：即臥佛像佛像雕塑，根據(jù)其涅槃情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。

佛像雕塑狹義上是指釋迦牟尼佛像雕塑的意思，但是，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，在廣義上，觀音菩薩像、明王像、四大金剛像、羅漢像等皆可稱為佛像雕塑，各尊佛像雕塑各有特點(diǎn)。

小乘認(rèn)為佛只有釋迦牟尼佛像雕塑一個(gè)，大乘則認(rèn)為，十方三世有無(wú)量的佛。在無(wú)量的佛中，經(jīng)常描繪供觀禮拜的有：現(xiàn)世的釋迦牟尼佛像雕塑、未來(lái)世的彌勒佛像雕塑、過(guò)去世的燃燈佛像雕塑，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛像雕塑（無(wú)量壽佛像雕塑）、東方凈琉璃世界的藥師佛像雕塑，以及此世現(xiàn)階段的賢劫千佛像雕塑等等。佛像雕塑雖然有千萬(wàn)之多，但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿，他們的區(qū)別只是手印、法物、坐姿有所不同，衣飾、背光、蓮座有所變化而已。

菩薩佛像雕塑特點(diǎn)可分兩類，類侍立菩薩佛像雕塑：如釋迦牟尼身旁的迦葉佛像雕塑、阿難尊者佛像雕塑，阿彌陀佛像雕塑身旁的觀世音佛像雕塑、大勢(shì)至菩薩佛像雕塑。其中觀音菩薩佛像雕塑就有幾十種，如一面兩臂觀音佛像雕塑、一面多臂觀音佛像雕塑、多面多臂觀音佛像雕塑、如意觀音佛像雕塑、送子觀音佛像雕塑、魚(yú)籃觀音佛像雕塑等等。第二類是佛像旁所畫(huà)的供養(yǎng)菩薩佛像雕塑，如獻(xiàn)花菩薩佛像雕塑、獻(xiàn)香菩薩佛像雕塑、音樂(lè)菩薩佛像雕塑等。

羅漢佛像雕塑特點(diǎn)羅漢形象在中國(guó)佛教繪畫(huà)和佛像雕塑中非常普遍，大約有三類：一是眾多羅漢佛像雕塑的組合像。如根據(jù)《佛五百弟子自說(shuō)起經(jīng)》而繪制、或雕塑的五百羅漢佛像雕塑等。二是根據(jù)佛典記述由十大弟子或十六羅漢中選繪的單獨(dú)羅漢佛像雕塑。三是畫(huà)家任意揮毫、不計(jì)尺度地畫(huà)一比丘形象而加題為羅漢的。