舞美設(shè)計(jì)的這些功能，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。早出現(xiàn)于演出中的是和演員直接有關(guān)的化妝、服裝和隨身小道具，后來才逐漸有了布景。演出進(jìn)入室內(nèi)后又逐漸有了燈光照明。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)間，它主要是在演出中發(fā)揮“實(shí)用”性功能。隨著各種演出技術(shù)條件的日趨完善，藝術(shù)造型手段逐漸增多，它的藝術(shù)作用也逐漸加強(qiáng)，藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值和品位也愈來愈高，遂成為戲劇綜合藝術(shù)中重要的有機(jī)成分。在現(xiàn)代的戲劇演出中，舞美設(shè)計(jì)成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。

羅紋燈——或稱柔光燈，但在電視界則稱此種燈為聚光燈。在舞臺(tái)方面為了區(qū)別上述的 平凸聚光燈散而柔和，因此用起來漫射區(qū)域大，有時(shí)為了控制其漫射光線在鏡前加上扉頁(yè)來 遍擋，其特點(diǎn)就是光區(qū)面積大，不似聚樂燈有明顯光斑的感覺，射距較近，功率有1KW、 2KW 等多種。

3． 回光燈——此種燈前面無鏡片，光線完全靠后面較大的反射鏡射出，用同樣2KW 的燈 泡，其亮度較聚光要亮，故在舞臺(tái)上要表現(xiàn)強(qiáng)烈光源和亮度時(shí)使用。其效果較其他燈具為佳， 特點(diǎn)是光束強(qiáng)烈，但調(diào)光時(shí)要注意其聚焦點(diǎn)，不宜將聚焦點(diǎn)調(diào)在色紙上或幕布上，這樣容易 引起燃燒，另外在調(diào)光時(shí)中心常出現(xiàn)黑心，為了避免黑心，在燈前端中心加一環(huán)狀擋板，其 射出的光斑大而不易收攏。新出一種在反光碗上鍍膜使線外線向后透射，以減低燈前面 的溫度，使用效果很好，名稱為冷光超級(jí)聚光燈，實(shí)際該燈的結(jié)構(gòu)與回光燈相同。

耳光在臺(tái)口左右兩側(cè)對(duì)稱設(shè)置，根據(jù)劇場(chǎng)舞臺(tái)的規(guī)模，每側(cè)耳光可設(shè)一道或二道，配置 燈具，以聚光燈為主，可以少量配置成像燈、羅紋燈、因?yàn)槎饪坑^眾廳側(cè)墻很近，使用羅 紋燈時(shí)，漫射光常常將近處墻壁照得很亮，影響一些場(chǎng)景的氣氛，所以宜少用為佳。左右每 道耳光中應(yīng)各設(shè)置追光燈一套供追光人員任意控制作用。

3． 腳光一般在臺(tái)口外靠樂池邊，設(shè)腳光糟，內(nèi)置四色散光條燈，分色控制，其長(zhǎng)度略小于 臺(tái)口寬度。

4． 遠(yuǎn)距離追光室，一般在觀眾廳后側(cè)左右各設(shè)一間，內(nèi)配置氣體放電燈如氙燈，一切控制 由追光人員操作.

其三是思維的高度。思維的高度也是思維的質(zhì)量之一，它與思維的深度相輔相成，相互促進(jìn)。而21世紀(jì)思維的高度，又集中體現(xiàn)了思維的文化高度上近年來全球范圍內(nèi)興起的一股“文化熱”，便是新思維的一個(gè)重要標(biāo)志。因?yàn)槲幕侨祟愇镔|(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，正如18世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家泰勒所言：“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！保ā对嘉幕?，轉(zhuǎn)引自《文化學(xué)辭典》第109頁(yè)，中央民族學(xué)院出版社1988年版）文化作為一個(gè)大系統(tǒng)，作為一種總的文化思想、文化氛圍、文化條件，直接制約著藝術(shù)家的“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)和巨大的影響。也就是說，文化思維的高低程度，決定著藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品的高低優(yōu)劣。在這方面，成功的范例不勝枚舉。例如根據(jù)老舍先生同名小說改編的京劇《駱駝祥子》中的布景設(shè)計(jì)中，舊北京城歪邪的城門和城墻，就隱喻著舊中國(guó)的行將倒塌的深邃內(nèi)涵，其文化意蘊(yùn)之高，令人嘆服。