一般散光燈——如碘鎢燈以及普通泛光燈，主要是均勻地照亮某一區(qū)域，或一些布景之 用。 以上所介紹的燈具，為一般舞臺所用的基本燈具，但因演出的劇目形式不同還應(yīng)配置其 他種類的燈具。如歌舞晚會除基本燈具外大量使用筒燈，電腦燈、軟管燈、要板燈、各種效 果燈具，甚至還要配置煙霧器、干冰機、頻閃燈、激光和投影幻燈，以及配套使用的供后投 光用的，消減光源斑點的，特制無縫塑料幕等等。

耳光在臺口左右兩側(cè)對稱設(shè)置，根據(jù)劇場舞臺的規(guī)模，每側(cè)耳光可設(shè)一道或二道，配置 燈具，以聚光燈為主，可以少量配置成像燈、羅紋燈、因為耳光靠觀眾廳側(cè)墻很近，使用羅 紋燈時，漫射光常常將近處墻壁照得很亮，影響一些場景的氣氛，所以宜少用為佳。左右每 道耳光中應(yīng)各設(shè)置追光燈一套供追光人員任意控制作用。

3． 腳光一般在臺口外靠樂池邊，設(shè)腳光糟，內(nèi)置四色散光條燈，分色控制，其長度略小于 臺口寬度。

4． 遠距離追光室，一般在觀眾廳后側(cè)左右各設(shè)一間，內(nèi)配置氣體放電燈如氙燈，一切控制 由追光人員操作.

舞美設(shè)計的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化的21世紀，要求一切藝術(shù)創(chuàng)作必須具有鮮明的現(xiàn)代化特點，否則就會被時代所淘汰。舞臺藝術(shù)創(chuàng)作如此，為舞臺藝術(shù)服務(wù)的舞美設(shè)計亦如此。

一、藝術(shù)思維的現(xiàn)代化

思維是一種理性認識過程，是人腦對客觀事物能動的、間接的、概括的反映。思維相對于存在而言，它包括思想、意識、精神等內(nèi)涵。

研究思維的規(guī)律、方法、應(yīng)用的綜合性科學，稱作思維科學。其研究內(nèi)容包括：思維的自然屬性和社會屬性；思維的生理機制；思維的歷史發(fā)展；社會思維、靈感思想、形象思維、抽象思維的具體規(guī)律；思維規(guī)律在文藝創(chuàng)作、科學研究、技術(shù)發(fā)明、人工智能、知識工程中的應(yīng)用等。

其三是思維的高度。思維的高度也是思維的質(zhì)量之一，它與思維的深度相輔相成，相互促進。而21世紀思維的高度，又集中體現(xiàn)了思維的文化高度上近年來全球范圍內(nèi)興起的一股“文化熱”，便是新思維的一個重要標志。因為文化是人類物質(zhì)財富與精神財富的總和，正如18世紀英國人類學家泰勒所言：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體。”（《原始文化》，轉(zhuǎn)引自《文化學辭典》第109頁，中央民族學院出版社1988年版）文化作為一個大系統(tǒng)，作為一種總的文化思想、文化氛圍、文化條件，直接制約著藝術(shù)家的“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接地對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)和巨大的影響。也就是說，文化思維的高低程度，決定著藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品的高低優(yōu)劣。在這方面，成功的范例不勝枚舉。例如根據(jù)老舍先生同名小說改編的京劇《駱駝祥子》中的布景設(shè)計中，舊北京城歪邪的城門和城墻，就隱喻著舊中國的行將倒塌的深邃內(nèi)涵，其文化意蘊之高，令人嘆服。