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武漢天莫智和傳媒有限公司

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天莫傳媒專注于包裝設(shè)計公司,武漢品牌設(shè)計公司市場開闊

2019-11-17 03:44:22  136次瀏覽 次瀏覽
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延伸拓展

產(chǎn)品詳情:武漢標(biāo)志設(shè)計的理念表現(xiàn)法則是什么呢?武漢標(biāo)志設(shè)計作為人類直觀聯(lián)系的一種特殊方式,不但參與在社會活動與生產(chǎn)活動中,甚至和企業(yè)利益、國家利益相關(guān)聯(lián)。標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)在顯得越來越重要。一個企業(yè)或是國家地區(qū)的形象標(biāo)志,具有任何文字都難以表達(dá)的特別含義。那么從幾個方面來進行標(biāo)志設(shè)計呢?1、從形式美感上講標(biāo)志設(shè)計是一種視覺藝術(shù)設(shè)計,人們在觀看一個標(biāo)志圖形的同時也是一種審美的過程。在審美過程中,人們把視覺所感受的圖形,用社會所公認(rèn)的相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)進行評價、分析和比較,從而引起美感的沖動。2、從統(tǒng)一于變化上講任何一個完美的標(biāo)志圖形必須具有統(tǒng)一性,這種統(tǒng)一性越單純,越有美感。但只有統(tǒng)一而無變化,則不能使人感到趣味,美感也不能持久,這是因為缺少刺激的緣由,變化均衡外,還有量的均衡和色的均衡,在標(biāo)志設(shè)計時必須均衡考慮以追求標(biāo)志設(shè)計的張力。3、從對稱和均衡來講均衡是在不對稱中求穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均和和對比均衡兩大類,調(diào)和均衡是指同形等量,即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外,還有量的均衡、色的均衡,在標(biāo)志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮,以追求標(biāo)志視覺張力。4、從節(jié)奏和韻律來講節(jié)奏是韻律的條件,韻律是節(jié)奏的深化,節(jié)奏也就是“律”,這種律不僅表現(xiàn)在音樂上,而且反映在其他方面,當(dāng)物體失去均衡則會引起運動。此種運動如果有規(guī)律,則稱之為“律”。在標(biāo)志圖形設(shè)計中,如果將線的長短、粗細(xì)、曲直、方位 等進行不同程度的變化和巧妙結(jié)合,便會創(chuàng)造出不同感的“律”的形式,歸納為:循環(huán)體、反復(fù)體和連續(xù)體。5、從調(diào)和與對比來講在標(biāo)志設(shè)計中,對比與調(diào)和應(yīng)用極廣,如在大小、方向、虛實、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。對比是標(biāo)志圖形取得視覺特征的途徑,調(diào)和是標(biāo)志完整統(tǒng)一的保證。6、從比例和尺度上講任何一個完美的圖形都必須具備協(xié)調(diào)的比例尺度。在標(biāo)志圖形中常用的碧綠有整數(shù)比、相加級數(shù)比、相差級數(shù)比、等比級數(shù)比、黃金比等。標(biāo)志設(shè)計的形式美法則,不能孤立和片面地理解,因為一個美麗的圖形的設(shè)計,往往要綜合利用多種法則來表現(xiàn)。這些法則是互相依賴、相互滲透,相互穿插、相互疊加、相互促進的,隨著時代的變化,審美標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計手法也在不斷發(fā)展。由于現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏大大加快,各種大眾傳媒的迅速發(fā)展,使得現(xiàn)代人每天都能接觸到大量企業(yè)標(biāo)志或商品標(biāo)記。這就要求標(biāo)志要同信號一樣,具有高度的識辨性,使公眾在眾多標(biāo)志中能顧把注意力集中在某一標(biāo)志中,在短時間里對某一標(biāo)志留下深刻印象。因此,在標(biāo)志設(shè)計中采用標(biāo)準(zhǔn)色線接觸、吸引公眾的因素,那么標(biāo)志色彩是集中、恒定、大量的色彩識別因素。不管包裝設(shè)計怎樣變化,標(biāo)志的色彩是相對穩(wěn)定的,因此,在標(biāo)志設(shè)計中采用標(biāo)準(zhǔn)色,不但能夠吸引消費者的注意力的作用,而且還可以增強公眾的記憶力,從而使消費者對該標(biāo)志留下深刻的個性印象,并進一步熟悉記憶,引發(fā)聯(lián)想,產(chǎn)生感情定勢,建立消費信心。

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