古人的講究很多，需要遵循的禮儀也有很多。在喪禮方面，無(wú)論男方做多大的官，一旦家中父母逝世，都要回去守喪三年，要不然就會(huì)為人所詬病。到了現(xiàn)代社會(huì)，很多的習(xí)俗早已被逐漸淡化，然而仍有一部分被保留了下來(lái)。今天，我們就來(lái)說(shuō)一句俗語(yǔ)“喪不報(bào)孝不吊，不燒紙不謝孝”，看看老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩。

“不燒紙不謝孝”是指如果你前來(lái)吊唁，不燒紙錢(qián)，主人是可以不給你回禮的。一般在親人去世之后，死者的子女就要報(bào)喪，等報(bào)過(guò)喪之后，參加的親朋好友就可以前去吊孝了。如果不吊孝，子女不能謝孝。子女報(bào)喪后就去謝孝，在別人看來(lái)這是強(qiáng)要錢(qián)物，不但惹人反感，還不尊重逝者。

生命無(wú)法永恒，但精神卻可以延續(xù)

人的生命是有限的，但是每個(gè)人關(guān)于生命的回憶，卻是延綿不絕的，正是這種關(guān)于祭祀、孝道的傳統(tǒng)文化，承載了人們的情感寄托，不僅寬慰了將逝者，而且也成為生者的情感慰藉，使每個(gè)人的精神世界保持了“完整”。

孝道的傳承，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日帶給我們現(xiàn)代人寶貴的精神財(cái)富，隨著歲月的流逝，有些節(jié)日逐漸淡出人們的視野，其真正的文化內(nèi)涵卻無(wú)法得到很好的傳承。多數(shù)人重視生前的盡孝，卻忽視了至親之人在生命后一程其實(shí)更需要關(guān)懷和陪伴，面對(duì)突如其來(lái)的不幸，往往毫無(wú)準(zhǔn)備?；蛟S只有當(dāng)我們開(kāi)始正視死亡，才能感受到生命中珍貴、需要被守護(hù)的東西，與其在告別的那一刻帶著遺憾匆匆收?qǐng)?，為何不選擇提前安排好自己和至親的人生規(guī)劃呢？

佛教是世界三大宗教之一。作為一種世界性的宗教文化現(xiàn)象，他的發(fā)展是超越國(guó)界的。佛教作為外來(lái)宗教，在我國(guó)歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，影響著社會(huì)各個(gè)階層。

中國(guó)是一個(gè)鬼神信仰很深的國(guó)度，人們很早就有靈魂的觀念。佛教認(rèn)為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場(chǎng)輪回的開(kāi)始，所以說(shuō)“生死一如”，要我們看淡生死，進(jìn)而看破無(wú)常。佛教的喪葬觀使傳統(tǒng)的儒家喪葬禮儀遭到嚴(yán)重的破壞并使得人們的喪葬觀念和喪葬方式發(fā)生了改變，成為中國(guó)民間喪葬習(xí)俗的重要組成部分。