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產(chǎn)品詳細(xì)說(shuō)明：中國(guó)古典婚姻的異種：陰婚陰婚也叫冥婚，是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶過(guò)門(mén)就因故雙亡。那時(shí)，老人們認(rèn)為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會(huì)作怪，使家宅不安。因此，一定要為他（她）們舉行一個(gè)陰婚儀式，后將他（她）們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現(xiàn)孤墳。這張相片是攝于1930-1933左右廣東，左邊的女子出生在一個(gè)大戶人家獨(dú)女，男子是當(dāng)?shù)匾挥忻麕浉纾揖安惶?，富家小姐不幸早逝，亡去約十日后經(jīng)6婆說(shuō)媒，此男倒插門(mén)至女家繼承家產(chǎn)。舊時(shí)風(fēng)俗，成年男女未婚而亡不吉，有錢(qián)人家找活人嫁娶，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰陰婚。此女亡去多時(shí)用木架將其架立成禮故雙腿懸空。還有一些未成年人天折后，家中父母或長(zhǎng)輩老人們出于疼愛(ài)，認(rèn)為生前沒(méi)能為他（她）們擇偶，死后也要為他（她）們完婚，盡到責(zé)任。其實(shí)，這是人的感情寄托所至。另外，舊時(shí)人們普遍相信墳地風(fēng)水，以為出現(xiàn)一座孤墳就會(huì)影響家宅后代的昌盛。當(dāng)時(shí)有些風(fēng)水家（古稱堪輿）為了多掙幾個(gè)錢(qián)，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現(xiàn)在貴族或有錢(qián)人家。歷史發(fā)展陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費(fèi)社會(huì)上的人力、物力，毫無(wú)意義，曾予禁止?！吨芏Y》云：“禁遷葬與嫁殤者?！钡孙L(fēng)氣始終沒(méi)有杜絕。例如：曹操喜愛(ài)的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。陰婚為盛行的要數(shù)宋代。據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說(shuō)親，然后進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。《元史·列女傳》載：“子弟死而無(wú)妻者，或求亡女骨合葬之?！薄睹魇贰ち信畟鳌芬噍d：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。在清代，這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗，隨著貞節(jié)觀的加強(qiáng)，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。清末民初的北京仍有陰婚風(fēng)俗的殘余現(xiàn)象，還有個(gè)別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時(shí)，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂(lè)吵醒，原來(lái)是“搭骨尸”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號(hào)、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執(zhí)事，原來(lái)只娶一張女人的照片。三十年代以后，還有仿照“文明結(jié)婚”儀式，用西樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，后邊四個(gè)人抬著一個(gè)出殯用的影亭，內(nèi)掛“新娘”照片。婚俗儀式 由于死人結(jié)婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當(dāng)事人又各有主張，陰婚儀式始終沒(méi)有形成定例。通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂(lè)前導(dǎo)，送至附近空地焚化。陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請(qǐng)親友，門(mén)前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對(duì)面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋(píng)果、龍鳳喜餅若干盤(pán)。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書(shū)：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書(shū)：“新娘”字樣?；ㄞI到達(dá)女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過(guò)來(lái)，放人寶轎。這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

相關(guān)資料：

產(chǎn)品名稱：陵園設(shè)計(jì)3；

產(chǎn)品類別：園林設(shè)計(jì)；

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