為什么壽衣要偏大一點(diǎn)？

壽衣大，寓意寬裕，壽衣長(zhǎng)，寓意長(zhǎng)久。壽衣袖子講長(zhǎng)，選擇偏大一點(diǎn)的壽衣，在穿戴時(shí)更加方便順利。

壽衣穿戴順序？

在給老人穿壽衣時(shí)，一般是從里到外，從下到上。

先穿下褲：襯褲、棉褲、罩褲。

然后上衣：襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。

再然后穿鞋襪、戴首飾、戴帽子。

亦可事先將壽衣層層套好，屆時(shí)方便老人穿著。

現(xiàn)時(shí)流行的墳場(chǎng)、墓園、陵園……等，都是付費(fèi)的公眾墳場(chǎng)，在這些地方，只要會(huì)看，也有機(jī)會(huì)可以揀到合格的吉地。不過(guò)，找到了吉地，便要選擇一個(gè)好坐向給這些墓做墓碑。否則，選擇了失運(yùn)的坐向，可導(dǎo)致家族人丁單薄，或則財(cái)利難聚，嚴(yán)重者，則丁財(cái)兩敗，家人壽短。當(dāng)然，如果選擇得好坐向，則家人丁財(cái)兩佳，人丁健康長(zhǎng)壽、財(cái)運(yùn)亨通，升職加薪等。

火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國(guó)已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說(shuō)明火葬在原始社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始了。有文字記載的火葬早見(jiàn)之于先秦 時(shí)期的文獻(xiàn)，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說(shuō)：氐羌的俘虜，不擔(dān)憂其被捆綁系累，而擔(dān)憂死后不被焚燒。當(dāng)時(shí)，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習(xí)俗。 佛教從東漢時(shí)期傳入我國(guó)，僧人和信徒都實(shí)行火葬，逐漸影響到全國(guó)。唐、五代、宋、元時(shí)期， 民間火葬比較普遍，尤其風(fēng)行于江南各省。

喪葬辦理程序

1、死亡證明：

當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2、注銷戶口：

死者家屬持死亡證明書(shū)到駐地派出所注銷戶口。

3、聯(lián)系火化：

（1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者戶口所在地；

（2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；

（3）預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)時(shí)間。

4、接運(yùn)遺體：

按預(yù)定時(shí)間，家屬持死亡證明在指定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體。

5、遺體火化：

（1）遺體運(yùn)送到殯儀館；

（2）遺體整容；

（3）遺體告別；

（4）遺體火化，選購(gòu)骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；

（5）領(lǐng)取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來(lái)公墓祭掃。