壽衣不能有紐扣

無(wú)論是壽衣的材質(zhì)還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因?yàn)榕乱压实娜藖砩鷷?huì)變成獸類，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來做壽衣。衣服的面料一般是厚實(shí)的絹棉做成，因?yàn)椤敖仭庇兄熬炷睢钡囊馑迹磉_(dá)出對(duì)已故的人有眷戀和緬懷的情感，還有重要的是壽衣不能出現(xiàn)紐扣，要用帶子系著，因?yàn)閹Ь褪恰皫碜铀谩钡囊馑?，而紐與“扭”是同音，代表著后代不團(tuán)結(jié)。

至于河燈的制作，極其簡(jiǎn)單。用三寸長(zhǎng)寬的正方形厚紙做燈底，另用蘆柴一根，長(zhǎng)約三寸，中間穿一個(gè)眼，裝竹簽，釘在燈底，再用紅白紙折成四方形，把燈底四面糊好，中間置放油紙捻，就制作成功。也有的人用各種顏色的紙，剪成荷花瓣的形狀，糊到碗口上，中間用油脂點(diǎn)火，叫作地藏燭。

儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位，儒家文化貫穿整個(gè)中國(guó)的思想、文化史，指導(dǎo)著甚至制約著歷代統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治的思、言、行、為，在現(xiàn)代殯葬業(yè)中仍發(fā)揮著其積極的影響力。

儒家對(duì)死亡有著其獨(dú)特的態(tài)度與視角，他以生為貴，強(qiáng)調(diào)樂生忘憂；已死為終，強(qiáng)調(diào)重喪哀死。

儒家看重的是生死坦然?？鬃诱J(rèn)識(shí)到生死在天，但并未就此聽天由命，順其自然。死亡是自然生命的結(jié)束，子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！比寮铱粗厣匾曀劳?，認(rèn)為生命是珍貴而不可再生的。

另外儒家引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的死亡觀和喪葬觀，并用來指導(dǎo)人們的殯葬活動(dòng)。傳承殯葬文化，把的、具有進(jìn)步意義的殯葬文化傳承下去。