酒是中華文明的一個(gè)重要載體和象征，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等等幾乎所有社會(huì)文化活動(dòng)領(lǐng)域中都有酒的身影。

中國(guó)文化離不開(kāi)酒，酒凝縮著中國(guó)高深的智慧和中華民族深厚的情感。老酒更是如此。

隨著國(guó)家在全力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程中，酒文化正在被重新定義和譜寫，老酒文化作為中華酒文化的精華，又是貼近百姓大眾的一種生活品，必將得到拓展和推廣。

老酒歷盡世事滄桑，源源千年而不衰。隨著時(shí)間的推移，每一年代的老酒都具有與時(shí)俱進(jìn)的香氣和味道，是歷久彌新的。在新業(yè)態(tài)發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)老酒文化的挖掘和發(fā)揚(yáng)，既響應(yīng)了國(guó)家“文化興國(guó)”的戰(zhàn)略，更是對(duì)老酒生命力的傳承和升華。

在打造“芙蓉王”（硬細(xì)支）過(guò)程中，湖南中煙產(chǎn)品研制人員先后對(duì)爆珠香料配方進(jìn)行了上百次試驗(yàn)，保證其能充分彰顯本香，延續(xù)“芙蓉王和天下”品牌的經(jīng)典風(fēng)格。以科技提升質(zhì)量，以文化傳遞價(jià)值，站在新的歷史起點(diǎn)，湖南中煙繼往開(kāi)來(lái)，以敢為人先的奮斗姿態(tài)，正不斷為湘煙品牌賦予新的發(fā)展動(dòng)能。

鑒別名煙的真假，主要從以下六個(gè)方面入手：

一是真煙條包透明紙的長(zhǎng)邊封口，熱封帶清晰可見(jiàn)，搭口處留有一定量的邊，不是完全封死的。而假煙往往不是如此。

二是真煙條包紙盒成型用膠量不大， 一般長(zhǎng)邊只有三個(gè)膠點(diǎn)，而假煙多為手工包裝，用膠量的面積較大。

三是真煙小包裝透明紙包得松緊適度，拉線位置正，并與透明紙附著良好，拉線接頭處凹進(jìn)一個(gè)U字型。假煙則與上述不同，而且拉開(kāi)時(shí)常不順利。

四是真煙小包裝商標(biāo)印刷清晰，有煙的類型、焦油含量的標(biāo)記，鋁紙裁切整齊。撕開(kāi)小包頂部的封簽，可見(jiàn)到兩條豎的粘貼線，而假煙則不是如此。

五是真煙煙支外觀干凈挺括，鋼印清晰，煙嘴是用水松紙連接的，剝開(kāi)水松紙，嘴本身還有一層包裹的成型紙，這層紙與卷煙盤紙不是一體的，而假煙通常不是上述這樣。

六是真煙煙絲色澤均勻，有光澤，油分好，吸味醇和，香氣足，刺激性較小，而假煙則往往與此相反。