文化衫，可以理解為文化+衫，這里的文化，就是設(shè)計(jì)的各種精美圖案或公司logo，理念等。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)好滿(mǎn)意的圖案后，要用合適的方法印制到衣服上面。根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量，圖案內(nèi)容等不同，要采取不同的印制工藝，常用的有絲網(wǎng)印刷，熱轉(zhuǎn)印等。但一般不建議用熱轉(zhuǎn)印，熱轉(zhuǎn)印會(huì)讓布料變的加厚、不透氣，如果是大面積的圖案或者LOGO，應(yīng)在顏色上盡量簡(jiǎn)單一些，方便采用絲網(wǎng)印。

T恤設(shè)計(jì)不同其他平面設(shè)計(jì)，有其特殊性。圖案是有生命的，鮮活的跳躍在 T 恤上，神采奕奕。但是，版衫圖案由于受印刷工藝的限制，又有其不同的特性。

20世紀(jì)50年代是美國(guó)文化配合好萊塢電影進(jìn)軍世界的光輝時(shí)代，無(wú)形中促成了T恤風(fēng)潮的國(guó)際性蔓延。T恤與牛仔褲、黑色皮夾克共同塑造了一種深深影響年輕一代的叛逆英雄形象，代表著對(duì)傳統(tǒng)禮節(jié)、上流品位的極度藐視和摒棄。詹姆士·迪恩在電影《阿飛正傳》中身穿T恤衫，微微立起外套衣領(lǐng)的扮相，成為崇尚叛逆的青少年心目中的偉岸英雄。此外，影星亞特·卡尼在白色T恤衫外面套一件黑色馬甲的滑稽相，也使人們更加深了對(duì)于T恤與平民之間的親密關(guān)系的理解，隨后一系列表現(xiàn)反叛青少年題材的電影紛紛采用T恤著裝，由此使T恤獲得了前所未有的獨(dú)特個(gè)性，烙上分支文化的印記。雖然叛逆角色往往便是真實(shí)生活中被壓抑的性格的預(yù)先釋放，但在影片中受到熱烈歡迎是一回事，能否被主流社會(huì)所欣賞和仿效又是另外一回事。 T恤其實(shí)直至在影壇尋找到脫離“銀幕無(wú)賴(lài)”的角色之后，才開(kāi)始被少數(shù)男性采納為日常裝，它的舒適、衛(wèi)生也逐漸得到人們稱(chēng)許。

颶風(fēng)往往起源于一個(gè)風(fēng)眼，而潮流往往起源于一個(gè)不經(jīng)意的創(chuàng)意。當(dāng)代年輕人在電腦技術(shù)的幫助下，從“別人設(shè)計(jì)什么我們穿什么”的被動(dòng)態(tài)勢(shì)，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白约阂┦裁淳驮O(shè)計(jì)什么”的主動(dòng)局面。其中的體現(xiàn)就是文化衫的DIY上，即是將買(mǎi)來(lái)的T恤印上自行設(shè)計(jì)的圖案或者字句，借以體現(xiàn)自身的個(gè)性和世界觀。例如汶川地震時(shí)舉國(guó)流行的I LOVE CHINA 文化衫、2010年春的犀利哥文化衫、十大雷人話(huà)題文化衫等。自己DIY的文化衫（T恤）不但是獨(dú)創(chuàng)的，而且是限量版的，穿起來(lái)別有情致。

4、油墨印花工藝：油墨看上去和膠漿不會(huì)有很大的區(qū)別，但是膠漿印在光滑面料比如絲光棉或風(fēng)衣料上的時(shí)候，一般色牢度就很差了，用指甲大力刮就能刮掉，但是油墨就能夠克服這個(gè)缺點(diǎn)。所以做光滑面料的 廣告衫 時(shí)候，一般用油墨來(lái)印。成本上也比膠漿高。一般情況下廣告T恤不需要用到這種工藝。5、尼龍漿工藝：尼龍漿有較好的張力，可能因?yàn)榕c尼龍一般有少少?gòu)椥远妹伞Ｊ指斜∷?，在廣告T恤的應(yīng)用上也很少見(jiàn)。