對(duì)工業(yè)產(chǎn)品外觀的美化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是決定一件產(chǎn)品能否受市場(chǎng)歡迎的一個(gè)重要因素，特別是在消費(fèi)群體日益年輕化和人為計(jì)劃廢止制度不斷提前化的今天。在當(dāng)今的世界，隨著商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)的工業(yè)化程度也得到了空前的提高。工業(yè)產(chǎn)品無(wú)論在數(shù)量還是在質(zhì)量上都有了很大的發(fā)展，于是人們?cè)谏鐣?huì)生活中被各種各樣的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所“包圍”。而消費(fèi)大眾從來(lái)也沒(méi)有像今天這樣用挑剔的眼光打量著身邊的這些產(chǎn)品。這樣就促使工業(yè)設(shè)計(jì)公司想方設(shè)法地提高自己產(chǎn)品的質(zhì)量和改進(jìn)技術(shù)，降低價(jià)格，并以此來(lái)和其他的同類產(chǎn)品生產(chǎn)者相競(jìng)爭(zhēng)。但在信息技術(shù)和科技進(jìn)步的現(xiàn)代，大多數(shù)的工業(yè)產(chǎn)品在各個(gè)方面都日益的“同質(zhì)化”，產(chǎn)品之間的差異性變的越來(lái)越小。而今天的消費(fèi)大眾已經(jīng)厭倦了長(zhǎng)期面對(duì)傳統(tǒng)或統(tǒng)一的產(chǎn)品外觀，求新求變的心理在人們中普遍的存在。這樣就使得工業(yè)產(chǎn)品外觀的裝飾性元素被越來(lái)越多的展現(xiàn)了出來(lái)，成為左右一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上是否成功，是否會(huì)受到消費(fèi)大眾青睞的重要因素之一。工業(yè)產(chǎn)品的外觀裝飾性因素有哪些，它受到產(chǎn)品自身哪些方面的影響，又是什么因素促使它如此被重視呢？這些都是值得產(chǎn)品生產(chǎn)者和產(chǎn)品設(shè)計(jì)者思考的一件事情。要探討工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的相關(guān)問(wèn)題，就必須先在概念上清楚哪些產(chǎn)品是工業(yè)產(chǎn)品，什么是工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素？又是哪些工業(yè)產(chǎn)品需要運(yùn)用裝飾性的元素。首先工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)技術(shù)上是區(qū)別于一般手工業(yè)制品的，是大工業(yè)化生產(chǎn)和機(jī)械化的產(chǎn)物。在生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)管理和產(chǎn)品零部件的標(biāo)準(zhǔn)化。其次工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)有其特定的目的性，它是以滿足人們物質(zhì)與精神需求為生產(chǎn)的目的。產(chǎn)品的使用功能的實(shí)現(xiàn)依附于技術(shù)和物質(zhì)條件；而產(chǎn)品的精神審美的功能則要靠產(chǎn)品的裝飾功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素的使用與否，裝飾性的是繁是簡(jiǎn)要由該工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的目的性來(lái)決定。在眾多的工業(yè)產(chǎn)品當(dāng)中也并不是都需要應(yīng)用裝飾性元素的，是否應(yīng)用裝飾性元素主要還要依據(jù)該類型產(chǎn)品與人類個(gè)體的物質(zhì)和精神需求的關(guān)系是否密切。也就是是否以產(chǎn)品具有物理上的使用性和精神上的愉悅性來(lái)滿足個(gè)體或群體的需求。例如一些同樣是工業(yè)產(chǎn)品但不具有以上屬性的產(chǎn)品可以不考慮其裝飾性元素或者可以限度的減少應(yīng)用。以武器為例，武器的設(shè)計(jì)和使用和人類歷史的進(jìn)程幾乎是同步的，它的設(shè)計(jì)和使用有其特定的目的性，即治他人于死命和保護(hù)自我。所以其裝飾性元素是可以不予考慮或限度的被減少的。

大眾心理層次的需求對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的應(yīng)用有著重要的影響。“喜新厭舊”從某種程度上可以說(shuō)是人類的本能，也可以說(shuō)這種本能是人類社會(huì)之所以進(jìn)步的思想動(dòng)力。在對(duì)待身邊工業(yè)產(chǎn)品的態(tài)度上人們更是如此，不同時(shí)代消費(fèi)群體對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的外觀和依附于其上的裝飾性元素，理解和喜好是截然不同的。曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的“大哥大”移動(dòng)電話，體積“巨大”、外觀粗糙，樣式單一，在使用和攜帶上也都不方便。像這樣裝飾性元素全無(wú)的工業(yè)產(chǎn)品本應(yīng)該不被人們看好才是，但卻受到當(dāng)時(shí)人們的追捧，這是很值得引起我們思考的一件事情。在當(dāng)時(shí)消費(fèi)大眾的審美情趣已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)奶岣?。特別是青年人更樂(lè)于追求時(shí)尚，欣賞和購(gòu)買具有新功能有，有很好裝飾性的工業(yè)產(chǎn)品?！按蟾绱蟆边@類產(chǎn)品可以說(shuō)是簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的功能主義產(chǎn)品的典范，但卻成為當(dāng)時(shí)人們身份和地位的象征，也成為了一種時(shí)尚和前衛(wèi)的代表。現(xiàn)在看來(lái)它是如此的丑陋，可以看出人們對(duì)于產(chǎn)品的裝飾性元素的看法是受到心理需求影響的。將時(shí)間轉(zhuǎn)換回今天，我們又看到了似曾相識(shí)的“面孔”，新一代“大哥大”又出現(xiàn)在人們的視野里。除了在技術(shù)和功能方面與當(dāng)今流行的手機(jī)一致，產(chǎn)品體積縮小到更適合人的把握外，在外觀上還是基本保持了老式“大哥大”的基本特征。簡(jiǎn)單按鍵和小屏幕的顯示器和毫無(wú)裝飾的黑色機(jī)身，確實(shí)給人能給今天的一些人以震撼，這也許就是年輕一代所追尋的“酷”吧！另一方面，也有一部分年輕的消費(fèi)群體對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素感到不滿，而進(jìn)行再加工的，這也就是今天風(fēng)靡世界的產(chǎn)品“DIY”?！癉IY”可以被翻譯成“自己動(dòng)手做”，這一新事物的出現(xiàn)可以被理解為人類進(jìn)入“后工業(yè)文明”時(shí)代的產(chǎn)物。工業(yè)產(chǎn)品規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化以后產(chǎn)品雖然在使用功能上滿足了不同消費(fèi)群體的需求，但是在產(chǎn)品的審美情趣上卻過(guò)于單一和缺乏個(gè)性差別。使人們感到“審美疲勞”。特別是對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)群體——年輕人。他們?cè)絹?lái)越追求自身生活的個(gè)性化，喜歡在各個(gè)方面表現(xiàn)自我，緊跟時(shí)尚?！癉IY”正適合了年輕一代對(duì)于自我審美的個(gè)性需求。于是工業(yè)產(chǎn)品被進(jìn)行了“第二次設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于對(duì)原有產(chǎn)品外觀裝飾性元素的個(gè)性化改造上。例如時(shí)下風(fēng)靡世界的“手機(jī)DIY”，“汽車DIY”等。從以上的例子我們不難發(fā)現(xiàn)大眾心理對(duì)工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素有著重要的影響。而這一影響同時(shí)也反映出產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想上也存在著歷史反復(fù)的問(wèn)題：從工業(yè)革命前的“為裝飾而裝飾”，到工業(yè)革命初期的“為裝飾而設(shè)計(jì)”，再到十九世紀(jì)末藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“為設(shè)計(jì)而裝飾”，后發(fā)展到今天的“為設(shè)計(jì)個(gè)性而裝飾”，產(chǎn)品裝飾形式上的“繁與簡(jiǎn)”經(jīng)歷著歷史的輪回。

什么是創(chuàng)意?這是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題。包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的體現(xiàn)，是多方面的，可以從包裝材料、包裝形態(tài)、包裝結(jié)構(gòu)，也可以從包裝品牌字體、包裝圖形、包裝色彩、包裝編排等具體環(huán)節(jié)體現(xiàn)創(chuàng)意。包裝設(shè)計(jì)屬視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，尋求的是視覺(jué)的獨(dú)創(chuàng)性，審美性，同時(shí)要有明確的信息性，沒(méi)有明確信息性的視覺(jué)形式的創(chuàng)意表現(xiàn)，其創(chuàng)意就不能體現(xiàn)包裝的商業(yè)價(jià)值，創(chuàng)意始終要圍繞包裝的職能——傳播信息。

包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意準(zhǔn)備工作。創(chuàng)意體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展之源，也是藝術(shù)進(jìn)步、求新、求變的不竭動(dòng)力。包裝設(shè)計(jì)服務(wù)于商業(yè)，面對(duì)的是競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)和挑剔的消費(fèi)者，唯有有創(chuàng)意的商品包裝才能有銷售力、吸引力、才能征服市場(chǎng)贏得消費(fèi)者親睞。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，是成功設(shè)計(jì)的前提。的創(chuàng)意來(lái)自設(shè)計(jì)師敏銳的市場(chǎng)洞察力和積極的思考，知識(shí)的積累及豐富的經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)意是包裝設(shè)計(jì)成功的法寶。然而，包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意是一種受制約的創(chuàng)造活動(dòng)，(如包裝的基本尺寸、形態(tài)、客戶的主觀意見(jiàn)、包裝成本、包裝加工工藝的限制等)如何在制約中創(chuàng)造自由，在有限的條件下做無(wú)限的思考，是每一位設(shè)計(jì)者必須努力探索的長(zhǎng)期工作。

包裝在進(jìn)行具體創(chuàng)意之前，首先要對(duì)生產(chǎn)商品的企業(yè)及產(chǎn)品作充分地了解，一般從三方面人手：1、市場(chǎng)的基本情況，如該產(chǎn)品的市場(chǎng)特點(diǎn)與潛力、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等方面；2、消費(fèi)人群的基本情況，如；消費(fèi)人群的年齡、經(jīng)濟(jì)收入、文化素質(zhì)等方面；3、市場(chǎng)相關(guān)產(chǎn)品與自身產(chǎn)品的基本情況，(如是新產(chǎn)品上市還是老產(chǎn)品改包裝)包括品牌形象與知名度、好感度、信任度、產(chǎn)品的價(jià)格、質(zhì)量、銷售方式等方面。

認(rèn)為經(jīng)過(guò)廣泛地了解，設(shè)計(jì)者就可以根據(jù)所掌握的資料，充分發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力，作出初步的創(chuàng)意思路，再經(jīng)過(guò)進(jìn)一步反復(fù)推敲、完善與發(fā)展，后確定創(chuàng)意切人點(diǎn)。包裝創(chuàng)意目標(biāo)總的來(lái)講應(yīng)該牢固樹(shù)立“以人為本”思想，要重視人、為人的人本思想。在尋找包裝設(shè)計(jì)準(zhǔn)確合理的定位時(shí)。要注重人的物質(zhì)需求和精神感受。包裝的創(chuàng)意表現(xiàn)過(guò)程，首先開(kāi)始于我們的思維，這種思維的逆向性越大、越橫向，并能夠符合邏輯，具有可實(shí)施性，這就是有價(jià)值的創(chuàng)意。

結(jié)構(gòu)

在硬件產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中，產(chǎn)品的所有零件按照結(jié)構(gòu)的方式制造成物質(zhì)形態(tài)，這是產(chǎn)品的內(nèi)核：物質(zhì)基礎(chǔ)。顧客沒(méi)到商店購(gòu)買之前就已經(jīng)存在。在這方面工業(yè)設(shè)計(jì)主要的價(jià)值在于產(chǎn)品生產(chǎn)合理化、材料的合理選擇以及對(duì)加工制造成本的控制。

效果

產(chǎn)品效果帶給消費(fèi)者各種感官的感受：形態(tài)漂亮？丑陋？顏色鮮艷？簡(jiǎn)潔？質(zhì)感高貴、平易？?jī)r(jià)值如何？對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，好的產(chǎn)品形象能使其愿意支付更多的溢價(jià)來(lái)購(gòu)買該產(chǎn)品。目前大部分中國(guó)企業(yè)還把工業(yè)設(shè)計(jì)的概念停留在這一層面，即單一的產(chǎn)品外觀效果吸引消費(fèi)者購(gòu)買。

功能

顧客將產(chǎn)品買回家后，產(chǎn)品的用途與消費(fèi)者緊密的部分，好的工業(yè)設(shè)計(jì)要使消費(fèi)者使用有效、舒適和方便并帶來(lái)使用價(jià)值、易于維護(hù)和回收。

象征意義

企業(yè)通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)統(tǒng)一規(guī)劃產(chǎn)品的形象，將在市場(chǎng)上產(chǎn)生很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和統(tǒng)一感，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的超逸能夠帶來(lái)銷售市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，并使產(chǎn)品產(chǎn)生象征意義。好的產(chǎn)品形象是區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的認(rèn)知符號(hào)，好的產(chǎn)品形象與企業(yè)形象結(jié)合將產(chǎn)生強(qiáng)大的合力，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出產(chǎn)品和體現(xiàn)出重要的商業(yè)區(qū)別。

產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)師為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的總體形象目標(biāo)的細(xì)化。它是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心而展開(kāi)的系統(tǒng)形象設(shè)計(jì)，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、研究的觀念、原理、功能、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、技術(shù)、材料、造型、色彩、加工工藝、生產(chǎn)設(shè)備、包裝、裝滿、運(yùn)輸、展示、營(yíng)銷手段、廣告策略等進(jìn)行一系列統(tǒng)一的策劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)，形成統(tǒng)一的感官形象和統(tǒng)一的社會(huì)形象，能夠起到提升、塑造和傳播企業(yè)形象的作用。

文化

對(duì)于經(jīng)典產(chǎn)品，它的文化含義已經(jīng)大于了它的功能，也大于它的品牌影響。設(shè)計(jì)不僅是整個(gè)產(chǎn)品的焦點(diǎn)，更是蘊(yùn)含一種特殊的生活方式，如果你的設(shè)計(jì)代表的生活方式與需求一直，人們會(huì)支持你，購(gòu)買你的產(chǎn)品，能夠成為文化的一定代表著它的時(shí)代，即行業(yè)者。

掌握了這些真理，相信對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)在對(duì)應(yīng)之后的設(shè)計(jì)，會(huì)更加的有方向性和目的性，工業(yè)設(shè)計(jì)其實(shí)不難，難得是用心去創(chuàng)造一個(gè)好的產(chǎn)品。