是主體沒有危險的客觀狀態(tài)。正因為是客觀的，因而它與感是兩個不同的概念，它本身并不包括感這樣的主觀內(nèi)容。有人認(rèn)為既是一種客觀狀態(tài)，又是一種主觀狀態(tài)（心態(tài)）。我們認(rèn)為，作為一種狀態(tài)是客觀的，它不是也不包括主觀感覺，甚至可以說它沒有任何主觀成份，是不依人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

感雖然不能歸結(jié)為的一方面內(nèi)容，但它同樣也是一種客觀存在著的主觀狀態(tài)，是在研究問題包括國家問題時需要研究的。但與是一種客觀狀態(tài)不同，感可以說是主體對自身狀態(tài)的一種自我意識、自我評價。這種自我意識和自我評價與客觀的狀態(tài)有時比較一致，有時可能相差甚遠(yuǎn)。例如，有的人在比較的狀態(tài)下感覺非常不，終日里覺得處于危險中；也有的人雖然處于比較危險的境地，但卻認(rèn)為自己很，對危險視而不見。這種現(xiàn)象除了說明感與的實際狀態(tài)并不完全一致外，也說明了“感”與“”是兩個不同的概念。