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從理性認識到實踐的飛躍

這是一次重要的飛躍，因為：

1、只有通過這次飛躍，才能使認識物化、對象化，使認識變成現(xiàn)實，使精神力量化為物質力量；

2、才能使認識受到實踐檢驗而得到修正、補充、豐富和發(fā)展。

飛躍的條件：1、堅持從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；

2、把對客觀事物本質和規(guī)律的認識同主體自身利益與需要的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念；

3、理論必須為群眾掌握，化為群眾的行動；

4、要有正確的實踐方法即工作方法。

理性認識與非理性認識的作用

1、定義：理性認識是指人的理性直觀、理性思維的能力；

非理性認識是指人的情愿、意志，包括動機、欲望、信仰、習慣、本能等以及非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、靈感也屬于非理性因素。

2、作用：非理性因素對人的認識活動的發(fā)生與停止；

對主體認識能力的發(fā)揮和抑制起著重要的控制和調節(jié)作用

非理性因素又受人的理性因素所制約。

認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

1、由于客觀事物本身的復雜性及發(fā)展過程的無限性，人對客觀事物的認識要受到主觀與客觀條件的限制，特別是受到具體的實踐水平的限制；

因此認識的發(fā)展要經歷“實踐、認識、再實踐、再認識”的循環(huán)往復、以至無窮。

2、認識的反復性和無限性決定了主觀與客觀，認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的，就是說人們的認識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會實踐發(fā)展一定具體歷史階段的符合。

3、辯證唯物主義的認識發(fā)展理論是黨的群眾路線的工作方法的哲學基礎，黨的群眾路線是辯證唯物主義認識論在實際工作中的創(chuàng)造性運用。

真理

是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。

真理的客觀性：凡是真理都是客觀的，其客觀性表現(xiàn)在：真理包含不以人的意志為轉移的客觀內容，即它反映的內容是客觀的。

檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。實踐是檢驗真理的標準。

理的客觀性上兩種對立：唯物主義承認真理的客觀性。

唯心主義否認真理的客觀性，宣揚主觀真理論。

實用主義：觀點：有用即真理，把真理的有用性與真理的

共同的錯誤：否認真理的客觀性。

真理的性與相對性

真理是的、又是相對的，是相對與的辯證統(tǒng)一。1、真理的性(或真理)含義有三層：

就真理客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及規(guī)律的正確的認識，包含不依賴于人的客觀內容，承認客觀真理，就要承認真理；

就人類認識的本性而言，完全可以正確認識無限發(fā)展的客觀世界，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展的物質世界的接近，承認世界析可知性.從真理的發(fā)展來說，無數相對真理的總和構成了真理，承認認識發(fā)展的無限性，就必須承認真理。

2、真理的相對性(或相對真理)是指一定條件下人們的正確認識是有限的。也有三層含義：從廣度上來說，它只是在客觀世界的一定范圍、方面的正確認識，有待于擴展

從深度上來說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待于深化；從進程上來說，它只是對事物一定發(fā)展階段的正確認識，有待于發(fā)展。

3、真理性與相對性的辯證統(tǒng)一關系：

性和相對性是同一客觀真理的二重屬性，任何客觀真理都是真理與相對真理的統(tǒng)一；真理與相對真理互相聯(lián)結、相互包含。

真理寓于相對真理之中，相對趔包含真理的顆粒；可以相互轉化：真理由相對真理走向真理的永無止境的過程

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