古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的目的，便形成了一部圖書(shū)，圖書(shū)的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)”、“卷軸”、“冊(cè)頁(yè)”、“線(xiàn)裝書(shū)”等不同的裝幀樣式。

這些，都?xì)w祝、史們掌管。其中除大事記是后來(lái)史書(shū)的雛形外，其余所有的仍都沒(méi)有編成書(shū)，只能算檔案，或稱(chēng)之為文獻(xiàn)。到春秋末戰(zhàn)國(guó)初，學(xué)術(shù)文化從祝、史手里解放出來(lái)，孔子以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)者才把積累的檔案文獻(xiàn)編成《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的講解。這些教材叫做“經(jīng)”，講解經(jīng)的記錄編寫(xiě)后叫做“傳”或“說(shuō)”，經(jīng)、傳、說(shuō)以外的記載叫做“記”。

中國(guó)圖書(shū)事業(yè)隨社會(huì)進(jìn)程發(fā)展，春秋時(shí)代圖書(shū)性質(zhì)偏向官方檔案，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，圖書(shū)轉(zhuǎn)成傳播知識(shí)的媒介，也開(kāi)始有了私人藏書(shū)。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，推行“書(shū)同文”政策，將部分私家藏書(shū)移入宮廷及政府機(jī)構(gòu)后，進(jìn)行焚書(shū)坑儒，是中國(guó)圖書(shū)發(fā)展的黑暗時(shí)期。

漢興，圖書(shū)事業(yè)又慢慢恢復(fù)過(guò)來(lái)。

到了隋唐，受科舉制度的影響，傳鈔寫(xiě)本書(shū)極盛，官家對(duì)圖書(shū)的整理達(dá)到高峰；雕版印刷術(shù)也應(yīng)時(shí)而生，中國(guó)圖書(shū)事業(yè)邁向全新的局面。

然而,水火之事,防不勝防。如唐初大圖書(shū)散佚事件，就是隋代在洛陽(yáng)的藏書(shū)副本多達(dá)8萬(wàn)卷,李世民蕩平王世充時(shí),只剩下8000余卷了,下令由宋尊貴將所獲圖書(shū),晝夜用船載監(jiān)運(yùn)至長(zhǎng)安,可惜運(yùn)書(shū)之船在“西致京師,經(jīng)砥柱舟覆,盡亡其書(shū)。” [12]

兩宋是中國(guó)圖書(shū)業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期，編書(shū)、刻書(shū)、藏書(shū)風(fēng)氣大盛，官府、私家、坊間三方面編印書(shū)籍并行。

明、清兩代，朝廷則以雄厚的財(cái)力、物力與人力，主導(dǎo)編書(shū)事業(yè)，二十世紀(jì)初，西方印刷術(shù)傳入，中國(guó)圖書(shū)事業(yè)遂邁向另一全新階段。