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    漳州工業(yè)設(shè)計公司,行業(yè)佼佼者

    2025-05-12 05:00:01 700次瀏覽
    價 格:面議

    業(yè)設(shè)計(industrial design),簡稱ID。指以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進行設(shè)計。

    工業(yè)設(shè)計分為產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、傳播設(shè)計、設(shè)計管理4類;包括造型設(shè)計、機械設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計、UI設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、展示設(shè)計、網(wǎng)站設(shè)計等。工業(yè)設(shè)計又稱工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計學(xué),工業(yè)設(shè)計涉及到心理學(xué),社會學(xué),美學(xué),人機工程學(xué),機械構(gòu)造,攝影,色彩學(xué)等。工業(yè)發(fā)展和勞動分工所帶來的工業(yè)設(shè)計,與其它藝術(shù)、生產(chǎn)活動、工藝制作等都有明顯不同,它是各種學(xué)科、技術(shù)和審美觀念的交叉產(chǎn)物。

    狹義工業(yè)設(shè)計(Narrow lndustrial Design)

    單指產(chǎn)品設(shè)計,即針對人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的響應(yīng)。包括為了使生存與生活得以維持與發(fā)展所需的諸如工具、器械與產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進行的設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計的核心是產(chǎn)品對使用者的身、心具有良好的親和性與匹配。

    狹義工業(yè)設(shè)計的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計的定義是一致的。由于工業(yè)設(shè)計自產(chǎn)生以來始終是以產(chǎn)品設(shè)計為主的,因此產(chǎn)品設(shè)計常常被稱為工業(yè)設(shè)計。

    包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校,但直到1927年之前并無建筑專業(yè),只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目,因此,包豪斯主要是一所設(shè)計學(xué)校。

    傳統(tǒng)工業(yè)

    工業(yè)設(shè)計真正為人們所認(rèn)識和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后,以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的。當(dāng)時大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造,已嚴(yán)重影響了人們的日常生活,工業(yè)設(shè)計作為改變當(dāng)時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計是指對以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進行的規(guī)劃與設(shè)計,使之與使用的人之間取得匹配的創(chuàng)造性活動。從這個概念分析工業(yè)設(shè)計的性質(zhì):,工業(yè)設(shè)計的目的是取得產(chǎn)品與人之間的匹配。這種匹配,不僅要滿足人的使用需求,還要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配,這恰恰體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計思想。第二,工業(yè)設(shè)計必須是一種創(chuàng)造性活動。工業(yè)設(shè)計的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué),涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域,有如工業(yè)社會的粘合劑,使原本孤立的學(xué)科諸如:物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等,彼此聯(lián)系、相互交融,結(jié)成有機的統(tǒng)一體。實現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動地進行創(chuàng)造活動的藝術(shù)的再度聯(lián)手。

    社會活動

    工業(yè)發(fā)展和勞動分工所帶來的工業(yè)設(shè)計,與其它的藝術(shù)活動,生產(chǎn)活動、工藝制作等等,都有著明顯的不同,它是各種學(xué)科、技術(shù)和審美觀念相交叉的產(chǎn)物。

    社會價值

    我們每天所接觸的世界本來就應(yīng)該是統(tǒng)—體。各種事物也是一樣,具有多面性,是同一的自然體,這是我們誰都懂得的事實,但是人們在認(rèn)識自然界的過程中,為了有條理,易于把握,才把世界、自然規(guī)律進行分類,才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等各種學(xué)科。才產(chǎn)生了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)各種理論。然而實際上,任何一個實在的東西部應(yīng)該是全息的,包括各種規(guī)律、各個側(cè)面的綜合。人類的造物活動也不例外,它是通過人們掌握的各種知識、技能的體現(xiàn),完成滿足人本身的需要這一目的。工業(yè)設(shè)計極力要求人類在生產(chǎn)實踐活動中,把科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)重新統(tǒng)一起來。所以工業(yè)設(shè)計包括了科技與藝術(shù)方面的眾多學(xué)科知識,使工業(yè)設(shè)計既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素,也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容,來滿足人類需求這一目的。

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