舞獅子,是我國的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會慶典,民間都以獅舞前來助興.在唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說:"戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫衣,執(zhí)紅拂子,謂之獅子郎,舞太平樂曲."詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪:"西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子.刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒.奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來萬里."詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景. 而且，在一千多年的發(fā)展過程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

舞龍技術(shù)經(jīng)過不斷發(fā)展和改進(jìn)，已發(fā)展成為一種具有觀賞性的競賽運(yùn)動，而不再是單純的在喜慶節(jié)日中的一種文化娛樂節(jié)目。舞龍的動作千變?nèi)f化、花樣百出，再配合龍珠及鼓樂襯托，真是一種集武術(shù)、鼓樂、戲曲與藝術(shù)于一身的文化藝術(shù)。

在傳統(tǒng)習(xí)氣中，大家把龍當(dāng)作吉利的化身，每當(dāng)喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習(xí)俗。在舊社會，有的地方久旱不雨，還有舞龍求雨的習(xí)俗。 在近代，龍獅運(yùn)動隨著華人的搬遷而傳播到世界各地，近十年來，東南亞很多國家和地區(qū)已將舞龍、舞獅運(yùn)動開展變成一項體育競賽活動，世界性的龍獅比賽也逐年增多，現(xiàn)代的舞龍舞獅，已由通常的扮演活動，開展變成一項集娛樂、喜慶、競技和健身多種功用於一體的文明體育活動，并開端走上了規(guī)范化、科學(xué)化、競技化、世界化的開展軌跡。

有關(guān)獅子舞的記載，早見于《漢書·禮樂志》關(guān)于“象人”的描述，三國時魏國人孟康將其解釋為扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，三國時已有獅子舞了。 獅子是神，本來極其懶，一年四季睡個不停，到了春節(jié)，就要點睛將它喚醒，這就是“醒獅”，醒來的獅子要敲鑼打鼓舞起來，在鄉(xiāng)間游走，寓意驅(qū)走各種害獸以及邪魔外道，保四方平安發(fā)達(dá)。