俗話說(shuō)死者為大，在我們國(guó)家的喪葬文化中，人死之后一定要風(fēng)風(fēng)光光地將其送走，喪葬過(guò)程中的各種禮儀，就是為了讓逝者走得體面、走得風(fēng)光。

人死之后，親人們會(huì)為其凈身，并穿戴好事先準(zhǔn)備好的壽衣，干凈整潔地入殮，供親戚朋友吊唁瞻仰。完成所有喪葬流程后，送至殯儀館火化，之后便出殯安葬。

整個(gè)治喪過(guò)程十分莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，每個(gè)環(huán)節(jié)都有講究，無(wú)論在哪個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，都可能讓七里八鄉(xiāng)的人們笑話，甚至?xí)徽J(rèn)為子女們不孝。

衾是裹尸的包被，有點(diǎn)像斗篷，穿在逝者的外層，材料以絲綢、緞面等為主，繡花包括花卉、蟲(chóng)魚(yú)、壽星等吉祥圖案。

壽衣包括了衣服、褲子和裙子，衣服又分為長(zhǎng)衫、短襖、馬褂和旗袍等，并且有內(nèi)衣、中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長(zhǎng)短、中西款式之分。

壽帽也叫壽冠，男性一般使用禮帽和便帽，也有穿戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽：

女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽，不過(guò)不適合年輕女性穿戴。

為什么要穿壽衣？

在我國(guó)傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對(duì)逝者的遺體進(jìn)行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要由親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會(huì)聯(lián)系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。

無(wú)論是哪里去世，為逝者穿壽衣都是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？我們來(lái)看一下具體原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面

《禮記王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個(gè)月后才能安葬現(xiàn)代治喪雖然不會(huì)將死者遺體放置幾個(gè)月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)在此期間，逝者的親朋好友都會(huì)前來(lái)吊唁、瞻仰。為了讓逝者體面風(fēng)光必須要對(duì)遺體進(jìn)行整治妝扮。

而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來(lái)莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來(lái)要舒服得多。這是干百年流傳下來(lái)的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。原因之二：穿壽衣是為了保護(hù)遺體免遭破壞，保持遺體的完整性

”不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書(shū)儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用”衣衾“裹住，用棺材裝殮，并埋葬在地下。

在我們國(guó)家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說(shuō)“死無(wú)全尸”。為了防止遺體被破壞，從古代開(kāi)始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護(hù)尸的作用。

為逝者凈身穿衣都有哪些流程？

給逝者凈身穿衣的流程主要有四個(gè)環(huán)節(jié)，、凈身穿衣的準(zhǔn)備工作；第二、為病危或已故老人凈身；第三、為病?；蛞压世先舜┮拢坏谒?、為病?；蛞压世先舜┐髋滹棥＝酉聛?lái)具體看一下各環(huán)節(jié)的步驟。、凈身穿衣的準(zhǔn)備工作：為病危或已故老人凈身穿衣前，家人應(yīng)著手做些凈身穿衣的準(zhǔn)備工作，諸如壽衣、棉簽、白酒、梳子、鑷子、毛巾等。

第二、為病?；蛞压世先藘羯恚簽槔先藘羯砬跋劝言瓉?lái)穿的衣服脫去，然后用毛巾蘸白酒從上到下按順序擦洗，切忌不能反復(fù)來(lái)回擦洗，從頭到腳擦洗一遍。第三、為病?；蛞压世先舜├弦拢簽槔先藘羯硗戤?，接下來(lái)就是穿壽衣環(huán)節(jié)。穿壽衣有兩種方法，一種是一件一件地給穿上，另一種是先一件一件套好，后一起給穿上。

第四、為病危或已故老人穿戴配飾：壽衣穿戴完畢后，接下來(lái)是壽衣配飾的穿戴。諸如壽帽、壽枕、被褥、被單、蓋臉布、金銀元寶、綁腿帶等均需按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給穿戴好。