萬(wàn)州算命風(fēng)水羅大師秉承八字為根，宅為土，像（相）為水，古學(xué)為基礎(chǔ)、易學(xué)為根本；命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的風(fēng)水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)水布局脫離了主人的八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí)，一個(gè)人的姓名、長(zhǎng)相和處事行為、周邊結(jié)交的朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的水，目的只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別；羅老師尊重其他學(xué)派，而本派是起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開(kāi)命理八字為先的派系，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。

詩(shī)詞起名 要想為孩子取一個(gè)高雅有涵養(yǎng)的名字，不妨借助詩(shī)詞起名，詩(shī)詞之中蘊(yùn)含著頗為深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，極具涵養(yǎng)，帶有高雅的氣質(zhì)，在為孩子取名的時(shí)候也有“男楚辭，女詩(shī)經(jīng)”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)這種取名方式是頗受好評(píng)的。 不過(guò)參考詩(shī)詞歌賦取名容易出現(xiàn)名字寓意隱晦的情況，因?yàn)橹袊?guó)漢字經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變后字義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，所以在參考詩(shī)詞歌賦取名時(shí)，應(yīng)注意弄清詩(shī)句本身的意思和所要表達(dá)的內(nèi)涵，以免名字寓意隱晦，對(duì)孩子的命理和運(yùn)勢(shì)不利。

萬(wàn)州算命風(fēng)水羅大師答疑解惑，尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水專(zhuān)用詞，古代人發(fā)現(xiàn)地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長(zhǎng)期滋養(yǎng)當(dāng)?shù)氐耐寥馈Ｍ寥赖牡V物成分達(dá)到一個(gè)特殊比例，會(huì)形成異常適合動(dòng)植物生活的環(huán)境。這個(gè)特殊土壤，本稱(chēng)作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。古代人通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)這種特殊土壤極其滋養(yǎng)動(dòng)植物生長(zhǎng)，因此認(rèn)為可以為人帶來(lái)財(cái)富等好運(yùn)，由此引發(fā)了古代人根據(jù)一些地勢(shì)地形及動(dòng)植物特征去尋找有龍砂的地區(qū)。從而形成了“風(fēng)水學(xué)”，將尋找龍砂稱(chēng)作“尋龍點(diǎn)穴”。

人的命數(shù)是可以預(yù)測(cè)和改變的，而算命則可以推算出一個(gè)人的運(yùn)氣，財(cái)富和生卒，這一切的一切都是有定數(shù)的，并且，還可以破解。六壬的預(yù)測(cè)原理是依據(jù)日月星辰的變化為原則尺度，運(yùn)用甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十等天干地支之間的相互關(guān)系，并且，結(jié)合水木火土金五行的相生相克規(guī)則，共同形成一套完整的，溝通人體信息秘密的信息，以求、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)命理。共同形成一套完整的溝通人體信息的秘密代碼，可以達(dá)到準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。