蟬紋，是商代、西周常見(jiàn)的花紋，到了春秋，還有變形的蟬紋。春秋時(shí)代，螭龍紋盛行，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，把其他花紋差不多都擠掉了。中國(guó)青銅器還有一特點(diǎn)，就是迄今為止沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)任何肖像。不少的青銅器用人的面形作為裝飾品，如人面方鼎、人面鉞等，但這些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整體形象，如人形的燈或器座；或者以人的整體作為器物的一部分，如鐘架有佩劍人形舉手托住橫梁，銅盤(pán)下有幾個(gè)人形器足之類，這些人形大部分是男女侍從的裝束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川廣漢三星堆出土的立體像、人頭像，大小均超過(guò)正常人，均長(zhǎng)耳突目，高鼻闊口，富于神秘色彩，應(yīng)是神話人物。

商周青銅器中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的銅器留有銘文，這些文字，一般叫金文。對(duì)于歷史學(xué)者而言起著證史、補(bǔ)史的作用。

中國(guó)青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。凹入的字樣，稱為陰文，少數(shù)文字凸起，稱陽(yáng)文。商代和西周，可以說(shuō)銘文都是鑄成的，只有極個(gè)別用鋒利的工具刻字的例子。

西周晚期，開(kāi)始出現(xiàn)完全是刻成的銘文。戰(zhàn)國(guó)中期，大多數(shù)銘文已經(jīng)是刻制的，連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器，都是契刻而成，其刀法異常圓熟，有很高的藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)古代青銅器的另一個(gè)突出特征是制作工藝的精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng)造才能。用陶質(zhì)的復(fù)合范澆鑄制作青銅器的和范法，在中國(guó)古代得到充分的發(fā)展。陶范的選料塑模翻范，花紋刻制均極為考究，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術(shù)非常成熟。隨后發(fā)展出來(lái)無(wú)須分鑄的失蠟法工藝技術(shù)，無(wú)疑是青銅鑄造工藝的一大進(jìn)步。古人認(rèn)為青銅器極其牢固，銘文可以流傳不朽，因此要長(zhǎng)期流傳的事項(xiàng)必須鑄在青銅物之上。因此，銘文已成為今天研究古代歷史的重要材料。

轉(zhuǎn)變時(shí)期一般指戰(zhàn)國(guó)末年至秦漢末年這一時(shí)期。經(jīng)過(guò)幾百年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)及以富國(guó)、強(qiáng)兵為目的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革，以郡縣制取代分封制，具有中央集權(quán)性質(zhì)的封建社會(huì)終建立，傳統(tǒng)的禮儀制度已徹底瓦解，鐵制品已廣泛使用。社會(huì)各領(lǐng)域均發(fā)生了翻天覆地的變化。