這些年來(lái)我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國(guó)人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周?chē)忻裆踔廖渌蓪?duì)此也是習(xí)以為常毫無(wú)違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說(shuō)大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢?jiàn)土葬并非中國(guó)人安葬傳統(tǒng)的全部。

當(dāng)今中國(guó)，正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國(guó)傳統(tǒng)加專(zhuān)政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中，改革開(kāi)放是歷史的趨勢(shì)，殯葬也不例外。但是，我們應(yīng)該改什么？怎么改？向哪個(gè)方向改？這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對(duì)必須思考的問(wèn)題。

改革什么呢？殯葬的主要內(nèi)容包括：（1）遺體處理的方式；（2）埋葬的方式；（3）祭祀的方式。關(guān)于“遺體的處理方式”，政府已經(jīng)有了明確的政策“實(shí)行火葬，改革土葬”；而關(guān)于“埋葬的方式”，這本是和“遺體的處理方式”同等重要的大事，卻不知怎么被忽略了。從考古現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，自從人類(lèi)形成了社會(huì)，就有了建公墓集中安葬的傾向，而有了城市和國(guó)家之后，這種傾向就更加明顯?，F(xiàn)在人類(lèi)有史以來(lái)規(guī)模的中國(guó)城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，建設(shè)公墓集中安葬勢(shì)在必行。應(yīng)該馬上制定國(guó)策：“實(shí)行集中安葬，禁止亂埋亂葬”。

救護(hù)車(chē)轉(zhuǎn)送中心配有救護(hù)司機(jī)、醫(yī)生、護(hù)士、行政人員共21人.120救護(hù)車(chē)出租/長(zhǎng)途急救車(chē)租賃/接送患者病號(hào)/私人救護(hù)車(chē)出租長(zhǎng)途重癥急救車(chē)租賃私人救護(hù)車(chē)患者用車(chē)危重病人救護(hù)車(chē)/重癥監(jiān)護(hù)救護(hù)車(chē)/長(zhǎng)途救護(hù)車(chē)/救護(hù)車(chē)出租/新生兒呼吸機(jī)救護(hù)車(chē)/兒科重癥監(jiān)護(hù)呼吸機(jī)救護(hù)車(chē)/重癥ICU呼吸機(jī)救護(hù)車(chē)/跨省救護(hù)車(chē)/異地轉(zhuǎn)院救護(hù)車(chē)/遺體運(yùn)輸/尸體返鄉(xiāng)回家/患者出院轉(zhuǎn)院接送回家護(hù)送/腦出血患者轉(zhuǎn)院回家就找順安達(dá)/危重病號(hào)回家返鄉(xiāng)就找順安達(dá)/骨折患者轉(zhuǎn)院回家用車(chē)就找順安達(dá)順安達(dá)120救護(hù)車(chē)出租多種救護(hù)車(chē)車(chē)型，車(chē)上備有急救器材：全自動(dòng)呼吸機(jī)，心電監(jiān)護(hù)儀，吸痰器，呼吸氣囊，供氧系統(tǒng)，擔(dān)架床，內(nèi)外科急救藥箱等！可以根據(jù)病人病情需要去選擇，有醫(yī)護(hù)人員跟車(chē)出診。主要是為需要轉(zhuǎn)院，出院回家，回外省老家做的提供了方便，自成立到現(xiàn)在服務(wù)過(guò)的病人成千上萬(wàn)，得到病人家屬的一致好評(píng)！