中國(guó)畫家創(chuàng)作連環(huán)畫的過程，通常是先將題材編寫成文學(xué)腳本，然后再進(jìn)行繪畫。文學(xué)腳本既為繪畫提供創(chuàng)作基礎(chǔ)，又與畫幅結(jié)合。也有的連環(huán)畫創(chuàng)作，先完成繪畫，然后再配以文字說明；還有的不用文字，只在畫面上表現(xiàn)人物身份、對(duì)話或獨(dú)白等文字。

魏晉時(shí)期的卷軸畫已經(jīng)具備了連環(huán)畫的特點(diǎn)，如東晉顧愷之的《洛神賦圖卷》《女史箴圖卷》，都是人物形象在卷軸畫上連續(xù)出現(xiàn)，構(gòu)成故事情節(jié)，圖旁還配有簡(jiǎn)單的文字說明，與后來的連環(huán)畫形式上十分相近。

隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，出現(xiàn)了用絹幡等形式來傳播佛教。絹幡是條狀的細(xì)絹，上面繪有圖畫和文字說明，常掛在道場(chǎng)或經(jīng)臺(tái)兩邊。這時(shí)在民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”，每段文字配一幅圖，圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說等。這一問題后來影響到了“諸宮調(diào)”等民間文學(xué)。

影視連環(huán)畫

影視連環(huán)畫伴隨著電影的產(chǎn)生而誕生，并隨著其繁榮而繁榮。早在1943年，上海便出版了根據(jù)劇照印制的連環(huán)畫《孔夫子》，1950年后陸續(xù)出版了《木蘭參軍》《太平天國(guó)》《攻克柏林》《抗美援朝在前方》《人民公敵蔣介石》《離開莫斯科的日子》《疸卡》等，后又出版了《甲午風(fēng)云》《永不消失的電波》《野火春風(fēng)斗古城》等電影連環(huán)畫作品。“文革”中，幾個(gè)樣板戲均有劇照連環(huán)畫印行。上世紀(jì)80年代之前，幾乎所有電影都伴有連環(huán)畫的出版。據(jù)崔永元《不過如此》（華藝出版社2001年7月版）稱，他便收藏有400本左右的電影連環(huán)畫。電視連續(xù)劇出現(xiàn)之后，據(jù)其改編的連環(huán)畫運(yùn)用而生，但銷路與先前的電影連環(huán)畫不可同日而語。另一種電影連環(huán)畫則根據(jù)電影故事繪制而成。上世紀(jì)20年代，國(guó)產(chǎn)電影剛剛起步，出版商便想根據(jù)電影故事繪制連環(huán)畫，為趕時(shí)間，出版商便讓畫工輪流到電影院悉心觀看，看畢即在老板為他們開的旅館內(nèi)夜以繼日趕畫。電影還未放完兩輪，連環(huán)畫冊(cè)業(yè)已出版。其繪制粗糙，編輯草率，被人們叫做“跑馬書”。