常采用文圖結(jié)合的形式，也有的只以繪畫(huà)形式出現(xiàn)。世界上早期的連環(huán)畫(huà)可以追溯到公元前15世紀(jì)，如埃及的《名王功跡》（雕刻）、《死者之書(shū)》（繪畫(huà)）等。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器畫(huà)已有記載攻戰(zhàn)事跡的連環(huán)畫(huà)。在西漢墓的壁畫(huà)中有表現(xiàn)完整故事的連環(huán)畫(huà)，如洛陽(yáng)漢墓壁畫(huà)《二桃殺三士》。南北朝和隋唐時(shí)代，敦煌等地的石窟壁畫(huà)，使連環(huán)畫(huà)形式發(fā)展得豐富多彩。到明清時(shí)代，隨著木版印刷的發(fā)展，連環(huán)畫(huà)通過(guò)木刻印刷出版，或上圖下說(shuō)，或左圖右文，更接近今天的連環(huán)畫(huà)。20世紀(jì)初葉，在上海形成并開(kāi)始廣泛流傳的通俗圖畫(huà)讀物始稱(chēng)連環(huán)畫(huà)，俗稱(chēng)“小人書(shū)”。中華人民共和國(guó)成立后，連環(huán)畫(huà)作為一種通俗的傳播文化的藝術(shù)形式得到迅速發(fā)展，形成中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的一個(gè)主要畫(huà)種。

民國(guó)時(shí)期

民國(guó)時(shí)期，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始迅速發(fā)展，但稱(chēng)呼上不統(tǒng)一，南方稱(chēng)為公仔書(shū)、菩薩書(shū)、傍傍書(shū)，北方多稱(chēng)為小人書(shū)。1925年至1929年，上海世界書(shū)局先后出版了《西游記》《水滸》《三國(guó)演義》《封神榜》《岳傳》的連環(huán)畫(huà)書(shū)，題名上有“連環(huán)圖畫(huà)”，這是次用“連環(huán)圖畫(huà)”作為正式名稱(chēng)，一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫(huà)”。從1920年代開(kāi)始，連環(huán)畫(huà)多出版成64開(kāi)本，這種形式成為此后連環(huán)畫(huà)的主要開(kāi)本。由于舞臺(tái)戲劇越來(lái)越受到民眾的喜愛(ài)，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始描孽舞臺(tái)場(chǎng)面和故事。受到有聲電影的影響，添加人物對(duì)白的“口白”開(kāi)始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構(gòu)圖形式。這一時(shí)期城的作品有葉淺予的《王先生》和張樂(lè)平的《三毛流浪記》。由廣小人書(shū)的繪畫(huà)生動(dòng)，民國(guó)以來(lái)逐漸發(fā)展成全民的讀物。

工筆、寫(xiě)意、水粉、油畫(huà)等形式在用與連環(huán)畫(huà)的繪制之中，隨著彩色印刷技術(shù)的發(fā)展，彩色的連環(huán)畫(huà)作品借助這些標(biāo)寫(xiě)手法更顯出了連環(huán)畫(huà)作品的藝術(shù)美感。此外，剪紙、布貼等也被用與連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作。攝影和電影技術(shù)從一開(kāi)始，就進(jìn)入了連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的領(lǐng)域，成為重要的創(chuàng)作方式。

中國(guó)印刷術(shù)的演變：

雕版印刷發(fā)端于唐代，宋代以后成為傳統(tǒng)中國(guó)圖書(shū)制作生產(chǎn)重要方式。較早的雕版，一次只能印出一種顏色，稱(chēng)為“單印”；若將規(guī)格完全一樣的幾塊版面，分別在不同的部位著上不同的顏色，重復(fù)迭印，就可產(chǎn)生二色、三色、四色，甚至五色的效果，稱(chēng)為“套印”；以套印技巧印制的書(shū)，就稱(chēng)為“套印本”，是中國(guó)古代特色的彩色印刷術(shù)。活字印刷術(shù)是用銅鑄或木造成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的字體，再拼成版面印刷（圖4《御制數(shù)理精蘊(yùn)》），乾隆皇帝將宮中以木活字印刷的書(shū)稱(chēng)為“聚珍版”。石板印刷是西洋技術(shù)，在清末傳入中國(guó)，因有快速、價(jià)廉的優(yōu)點(diǎn)，很快地通行起來(lái)。