相關(guān)國(guó)家規(guī)定如下：需要在車(chē)管所取得資質(zhì)，詳情去當(dāng)?shù)剀?chē)管所進(jìn)一步咨詢。根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》第八條、第十三條款、第十六條規(guī)定。 第八條?建設(shè)殯儀館、火葬場(chǎng)，由縣級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民政府的民政部門(mén)提出方案，報(bào)本級(jí)人民政府審批；建設(shè)殯儀服務(wù)站、骨灰堂，由縣級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門(mén)審批。 建設(shè)公墓，經(jīng)縣級(jí)人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門(mén)審核同意后，報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門(mén)審批。利用外資建設(shè)殯葬設(shè)施，經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門(mén)審核同意后，報(bào)民政部門(mén)審批。 第十三條?遺體處理必須遵守下列規(guī)定:運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境； 第十六條?火化機(jī)、運(yùn)尸車(chē)、尸體冷藏柜等殯葬設(shè)備，必須符合國(guó)家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。禁止制造、銷(xiāo)售不符合國(guó)家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的殯葬設(shè)備。 遺體運(yùn)輸后要一次性，杜絕二次污染，傳染性遺體將不可運(yùn)輸，以防止感染。請(qǐng)大家謹(jǐn)記。

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男人可內(nèi)穿白襯衣或暗色彩的襯衣，女士不該涂口紅，不行戴亮色彩的圍巾。 2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要顯露佩帶黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。 3、慰勞語(yǔ)：關(guān)心和安慰關(guān)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)男袨槿缏暅I俱下應(yīng)盡量防止，在遣詞上也應(yīng)注意，作為慰勞語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)作這樣的工作真的令我很沉痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的 工作太俄然了，請(qǐng)珍重好身體”。 4、遣詞及行為：在葬禮上必定要注意用語(yǔ)，不要呈現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)莊嚴(yán)的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲響盡量壓低，舉止輕緩慎重，才干顯示出誠(chéng)心。

提到死亡，這是每個(gè)人都想要避開(kāi)的話題，但是它又是每個(gè)人都逃不開(kāi)的事情。

生老病死，是大自然的法則，也是人力不能更改的事情。

我們?cè)陂L(zhǎng)輩的歡笑聲中來(lái)到人世，而長(zhǎng)輩又在我們的哭泣聲中離開(kāi)我們。

生與死，更迭交替，如何讓親人離開(kāi)的更安心呢？

在我們國(guó)家地域不同，喪葬文化也不同，在很長(zhǎng)一段歷史中，我們都奉行土葬，講究入土為安。

而現(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還沿用土葬，可是城鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)改為火葬了。

祭祀：是人們對(duì)已經(jīng)安葬的死者的紀(jì)念或記憶方式， 它有公祭和私祭之分。有的祭祀活動(dòng)已經(jīng)形成節(jié)日， 如清明節(jié)。嚴(yán)格地說(shuō)， 祭祀是殯葬的延伸。由于五四新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)以及1949年以來(lái)的極“左” 思潮的影響， 中國(guó)的祭祀傳統(tǒng)遭到中斷， 中國(guó)豐富的祭祀資源流失。中國(guó)今天的公祭（如祭黃帝陵） 完全不能和古代朝廷的祭祀活動(dòng)相比， 所謂私祭也完全沒(méi)有成形。中國(guó)人不僅沒(méi)有合適的祭祀場(chǎng)所， 也沒(méi)有明確的祭祀意識(shí)和恰當(dāng)?shù)募漓雰x式。廣大民眾在清明節(jié)的掃墓活動(dòng)， 只是簡(jiǎn)單原始的祭祀方式。只有懷著明確的祭祀意識(shí)， 在合適的祭祀場(chǎng)所， 定期進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募漓雰x式， 才能保持生者對(duì)死者的長(zhǎng)久記憶。